ΑΤΤΙΚΑ ΝΕΑ: ΕΙΔΗΣΗ ΣΟΚ-ΑΙΦΝΙΔΙΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ -«ΚΙΝΗΣΗ» ΕΠΙΦΑΝΩΝ ...

ΑΤΤΙΚΑ ΝΕΑ: ΕΙΔΗΣΗ ΣΟΚ-ΑΙΦΝΙΔΙΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ -«ΚΙΝΗΣΗ» ΕΠΙΦΑΝΩΝ ...: «ΚΛΕΙΝΟΥΜΕ ΤΑ ΣΥΝΟΡΑ, ΒΓΑΙΝΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΟ ΕΥΡΩ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ Ε.Ε ΚΑΙ ΑΞΙΟΠΟΙΟΥΜΕ ΤΟ ΑΙΓΑΙΟ ΑΠΟ ΚΟΙΝΟΥ ΜΕ ΤΗ ΡΩΣΙΚΗ ΑΡΜΑΔΑ»  ΤΗΝ ΙΔΙΑ Ω...

EL-DEMOCRACY: ΗΛΙΟΥΓΕΝΝΑ- Η ΕΟΡΤΗ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ! ΠΩΣ ΜΕΤΑΤ...

EL-DEMOCRACY: ΗΛΙΟΥΓΕΝΝΑ- Η ΕΟΡΤΗ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ! ΠΩΣ ΜΕΤΑΤ...: Οι πρόγονοί μας αυτές της μέρες εόρταζαν μέσα σε κλίμα κατάνυξης τα Ηλιούγεννα. Την αναγέννηση της φύσης μετά το χειμερινό ηλιοστ...

ΑΚΟΥ ΑΥΤΑ: Δείτε πόσα χρωστάνε τα κανάλια! Θα τους γίνει κατα...

ΑΚΟΥ ΑΥΤΑ: Δείτε πόσα χρωστάνε τα κανάλια! Θα τους γίνει κατα...: Τεράστιες πιέσεις δέχονται οι τράπεζες από την τρόικα προκειµένου να περιορίσουν σηµαντικά την έκθεσή τους στον κλάδο των ΜMΕ.. Σύµφωνα µ...

e-Pontos.gr | Η ηλεκτρονική εφημερίδα για ότι συμβαίνει στον Πόντο : "Ρώτα την καρδιά σου" - Μια ταινία για τους Κρυπτο...

e-Pontos.gr | Η ηλεκτρονική εφημερίδα για ότι συμβαίνει στον Πόντο : "Ρώτα την καρδιά σου" - Μια ταινία για τους Κρυπτο...: "Ρώτα την καρδιά σου" - Μια ταινία για τους Κρυπτοχριστιανούς του Πόντου! Πρόκειται για μία ταινία του 2010 με τίτλο &quo...

ΟΜΑΔΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗΣ E.N.D. ΚΥΠΡΟΣ KAI ΑΡΤΕΜΗ ΣΩΡΡΑ: Ο ΑΡΤΕΜΙΟΣ ΣΩΡΡΑΣ ΕΙΝΑΙ ΠΛΕΟΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚ...

ΟΜΑΔΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗΣ E.N.D. ΚΥΠΡΟΣ KAI ΑΡΤΕΜΗ ΣΩΡΡΑ: Ο ΑΡΤΕΜΙΟΣ ΣΩΡΡΑΣ ΕΙΝΑΙ ΠΛΕΟΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚ...: Ο ΑΡΤΕΜΙΟΣ ΣΩΡΡΑΣ ΕΙΝΑΙ ΠΛΕΟΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΣ ΘΕΣΜΟΣ.ΕΝΗΜΕΡΩΣΤΕ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ Πλάτων Πισατίδης  | 25/11/2013 21:46

ΟΜΑΔΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗΣ E.N.D. ΚΥΠΡΟΣ KAI ΑΡΤΕΜΗ ΣΩΡΡΑ: ~ Οι 7 Συμπαντικοί Νόμοι ~

ΟΜΑΔΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗΣ E.N.D. ΚΥΠΡΟΣ KAI ΑΡΤΕΜΗ ΣΩΡΡΑ: ~ Οι 7 Συμπαντικοί Νόμοι ~: ~ Οι 7 Συμπαντικοί Νόμοι ~ Αστυδάμεια Ιπποδάμειας  | 10/12/2013 3:23

ΟΜΑΔΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗΣ E.N.D. ΚΥΠΡΟΣ KAI ΑΡΤΕΜΗ ΣΩΡΡΑ: Ιδού! Τα διεθνή, ‘μεγάλα’ αφεντικά (Σχ. 1), του αλ...

ΟΜΑΔΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗΣ E.N.D. ΚΥΠΡΟΣ KAI ΑΡΤΕΜΗ ΣΩΡΡΑ: Ιδού! Τα διεθνή, ‘μεγάλα’ αφεντικά (Σχ. 1), του αλ...: Ιδού! Τα διεθνή, ‘μεγάλα’ αφεντικά (Σχ. 1), του αλλογενούς και αλλοεθνούς, άρδην ανθελληνικού και ελληνοφοβικού, τυραννικού καθεστώτος...

Ενημερωτικό Φυλλάδιο ΤΗΣ END ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΞΑΓΟΡΑ ΤΟΥ ΚΥΠΡΙΑΚΟΥ ΧΡΕΟΥΣ

Ενημερωτικό Φυλλάδιο

ΕΘΝΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΚΥΠΡΙΩΝ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ: Η ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΗΣ ΕΟΚΑ

ΕΘΝΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΚΥΠΡΙΩΝ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ: Η ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΗΣ ΕΟΚΑ

Αλφειός Ποταμός: ΑΡΤΕΜΗΣ ΣΩΡΡΑΣ ΕΙ- END:ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΡΓΩ...

Αλφειός Ποταμός: ΑΡΤΕΜΗΣ ΣΩΡΡΑΣ ΕΙ- END:ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΡΓΩ...: ΑΡΤΕΜΗΣ ΣΩΡΡΑΣ ΕΙ- END

Η ΔΙΚΗ ΓΙΑ ΤΑ 600 ΔΙΣ ΤΟΥ ΣΩΡΡΑ

ΤΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ ΑΦΟΥ ΣΥΣΚΕΦΤΗΚΕ ΚΑΤΑ ΤΟ ΝΟΜΟ, ΑΠΟΦΑΝΘΗΚΕ ΟΤΙ ΟΙ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΜΕΝΟΙ ΚΡΙΘΗΚΑΝ ΑΘΩΟΙ ΚΑΙ Η ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΕΛΗΞΕ.

Αθώος κρίθηκε ο Πατρινός Αρτέμης Σώρρας , ο οποίος βρέθηκε στο εδώλιο του κατηγορουμένου , μαζί με τον Μανώλη Λαμπράκη, μετά από μήνυση που υπέβαλε εναντίον τους ο Άδωνης Γεωργιάδης για την υπόθεση των 600 δις δολαρίων και την εξαγορά του Ελληνικού χρέους. Αυτό αναφέρεται σε ανακοίνωση εκ μέρους του Αρτέμη Σώρρα και του Οργανισμού - Επιτροπής EI- END για τα αποτελέσματα της δίκης που έγινε την Παρασκευή 28 Ιουνίου. Η ανακοίνωση έχει ως εξής:

“ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΔΙΚΗΣ ΑΔΩΝΗ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗ ΚΑΤΑ ΑΡΤΕΜΗ ΣΩΡΡΑ ΚΑΙ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΛΑΜΠΡΑΚΗ"

ΣΤΙΣ 28 Ιουνίου, 2013, ημέρα Παρασκευή
Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΕΠΡΑΞΕ ΤΑ ΔΕΟΝΤΑ & Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΛΑΜΨΕ! 
Ο ΚΟΣ ΑΡΤΕΜΗΣ ΣΩΡΡΑΣ ΚΑΙ Ο ΔΡ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΛΑΜΠΡΑΚΗΣ ΚΡΙΘΗΚΑΝ ΑΘΩΟΙ. 

ΕΙΝΑΙ ΠΙΑ ΑΝΑΜΦΙΣΒΗΤΗΤΟ ΚΑΙ ΑΠΟΔΕΔΕΙΓΜΕΝΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ ΤΑ ΧΡΕΟΓΡΑΦΑ ΑΞΙΑΣ 600 ΔΙΣ ΔΟΛ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΚΑΤΑΤΕΘΕΙΜΕΝΑ ΣΕ ΚΗΔΕΜΟΝΕΥΟΜΕΝΟ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟ ΣΤΗΝ ΤΡΑΠΕΖΑ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΕΤΟΙΜΑ, ΜΕ ΕΝΑ ΑΠΛΟ ΠΑΤΗΜΑ ΕΝΟΣ ΚΟΥΜΠΙΟΥ, ΝΑ ΠΙΣΤΩΘΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΡΕΥΣΤΟΠΟΙΗΘΟΥΝ ΣΕ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΜΟΛΙΣ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΠΡΟΧΩΡΗΣΕΙ 
ΣΕ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΝΟΜΙΜΟ ΔΙΚΑΙΟΥΧΟ ΚΟ ΑΡΤΕΜΗ ΣΩΡΡΑ

Αγαπητοί Συνέλληνες,

Θέμα: 
Αποτελέσματα της Δίκης μετά τη μηνυτήρια αναφορά του Άδωνη Γεωργιάδη - Υπουργού Υγείας κατά του Αρτέμη Σώρρα και του Δρ. Εμμανουήλ Λαμπράκη Προέδρου του οργανισμού END για διασπορά ψευδών ειδήσεων για ότι αφορά την πρόταση χρηματοδότησης προς την Ελλάδα με σκοπό τον αποπροσανατολισμό της κοινής γνώμης, ξεσηκωμό των πολιτών και την παρεμπόδιση της εύρυθμης λειτουργίας του Ελληνικού Συντάγματος.

ΣΤΙΣ 28 ΙΟΥΝΙΟΥ, ΗΜΕΡΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΣΤΑ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΠΡΩΗΝ ΣΧΟΛΗΣ ΕΥΕΛΠΙΔΩΝ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ, ΣΤΟ Η' ΜΟΝΟΜΕΛΕΣ ΠΛΗΜΜΕΛΕΙΟΔΙΚΕΙΟ, ΚΤΗΡΙΟ ΠΡΟΚΑΤ, ΑΙΘΟΥΣΑ 1, 
ΕΚΔΙΚΑΣΤΗΚΕ Η ΜΗΝΥΣΗ ΤΩΝ Α. ΓΕΩΡΓΙΑΔΗ (ΥΠΟΥΡΓΟΥ ΥΓΕΙΑΣ) - Ι. ΔΑΡΑΒΙΓΚΑ (ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥ) ΚΑΤΑ ΑΡΤΕΜΙΟΥ ΣΩΡΡΑ και του Δρ. Εμμανουήλ Λαμπράκη Προέδρου του Οργανισμού με την επωνυμία «El- END» που είχε τον ισχυρισμό ότι οι ίδιοι με τους συνεργάτες τους, μεταδίδουν ψευδείς ειδήσεις και τρέφουν ψεύτικες ελπίδες στο λαό για εκχωρημένα Αμερικάνικα Χρεόγραφα / Διεθνείς Συναλλαγματικές, περιουσίας του Αρτέμη Σώρρα, που έχουν κατατεθεί υπέρ των Ελλήνων σε κηδεμονευόμενο λογαριασμό και ως αντασφάλεια για την πρόταση χρηματοδότησης της Ελλάδος προσπαθώντας έτσι με αυτά τα ψευδή στοιχεία να παραπλανήσουν την κοινή γνώμη, να ξεσηκώσουν τους πολίτες και να ενοχλήσουν την εύρυθμη λειτουργία του Συντάγματος!

Α. ΠΡΟΤΑΣΗ ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗΣ ΑΡΤΕΜΗ ΣΩΡΡΑ: 
Κατατέθηκε ΝΟΜΙΜΑ από τον οργανισμό ΕΙ-END, η πρόταση για την εκχώρηση Νόμιμης περιουσίας του, Χρεόγραφο/ Διεθνής Συναλλαγματικής (IBOE) που εκδίδεται από τον ίδιο έναντι νόμιμου χρέους του Αμερικάνικου Δημοσίου προς αυτόν, προς το Ελληνικό Δημόσιο για να χρησιμοποιηθεί ως αντασφάλεια για την παροχή δανείου στην Ελλάδα: 
" Ποσό : $ 600.000.000.000 (Εξακόσια Δισεκατομμύρια Δολάρια) - USD, 
" Επιτόκιο : 0,5 % (υπό συζήτηση), 
" Αποπληρωμή : από 50 μέχρι και 100 χρόνια (για όσα αποφασιστεί) με δικαίωμα συνολικής αποπληρωμής κάθε 5 έτη

Για μήνες τώρα, ο Άδωνης Γεωργιάδης και άλλα άτομα συνεργάτες του, προσπαθούν με κάθε τρόπο να αποδείξουν ότι η πρόταση του Σώρρα δεν είναι φερέγγυα, παρουσιάζοντας κατά καιρούς κάθε λογής ψευδή έγγραφα, χωρίς όμως η ίδια η Κυβέρνηση να έχει τοποθετηθεί νομίμως είτε υπέρ είτε κατά. Με αναίδεια η ίδια ομάδα με ενεργό μέλος τον κο Γεωργιάδη, υποστηρίζουν επίμονα, σθεναρά και με υβριστικό τρόπο ανοικτά, με συστηματικές επιθέσεις και προσβολές δια μέσου του τύπου, του διαδικτύου και βοηθούμενοι σε περιπτώσεις από άλλους πολιτικούς ή άλλους, ότι βάσει των πληροφοριών που περισυνέλλεξαν οι συνεργάτες τους δημοσιογράφοι ή άλλοι από το διαδίκτυο ή και όπως οι ίδιοι υποστηρίζουν, από δική τους παρεμβολή .... προς το Υπουργείο Οικονομικών της Αμερικής (Αν είναι ποτέ δυνατόν..), κατέληξαν σε συμπεράσματα ... ότι η υπόθεση δεν είναι φερέγγυα!!!

Οι ίδιοι κύκλοι, υποστηρίζουν ότι έχουν κάνει έλεγχο και μάλιστα υποστήριξαν ότι η Αμερικάνικη Πρεσβεία καθώς και το Υπουργείο Οικονομικών της Αμερικής και η Τράπεζα Ελλάδος έχουν επικυρώσει ότι το χρεόγραφο δεν είναι αληθινό, ενώ υπάρχουν αποδεικτικά στοιχεία για το αντίθετο, 

ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΚΑΘΟΔΗΓΗΣΑΝ ΚΑΙ ΧΕΙΡΑΓΩΓΗΣΑΝ ΤΗΝ ΓΝΩΜΗ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ, ΒΑΣΙΣΜΕΝΟΙ ΠΑΝΤΟΤΕ ΣΕ ΨΕΥΔΗ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΠΟΥ ΣΤΙΣ ΠΛΕΙΣΤΕΣ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ ΗΤΑΝ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΜΕΝΑ! 
ΔΗΛΑΔΗ, ΑΝΤΙ ΣΤΟ ΕΔΩΛΙΟ ΤΟΥ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΜΕΝΟΥ ΝΑ ΒΡΕΘΟΥΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΙΘΥΝΟΝΤΕΣ ΠΟΥ ΣΥΝΕΧΩΣ ΠΑΡΑΒΙΑΖΟΥΝ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ, ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΔΕΝ ΠΡΑΤΤΟΥΝ ΤΑ ΝΟΜΙΜΑ ΚΑΙ ΣΥΝΗΓΟΡΟΥΝ ΣΕ ΑΠΟΤΥΧΗΜΕΝΕΣ ΛΥΣΕΙΣ ΠΡΟΣΠΑΘΩΝΤΑΣ ΕΤΣΙ ΜΕ ΚΑΘΕ ΤΡΟΠΟ ΝΑ ΑΦΑΙΜΑΞΟΥΝ ΚΑΘΕ ΥΓΙΕΣ ΚΥΤΤΑΡΟ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ, ΒΡΕΘΗΚΑΝ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΜΕΝΟΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΝΟΜΙΜΑ ΚΑΤΕΘΕΣΑΝ ΠΡΟΤΑΣΗ ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗΣ ΓΙΑ ΝΑ ΣΩΘΕΙ Η ΧΩΡΑ, ΠΟΥ ΔΕΝ ΖΗΤΗΣΑΝ ΑΝΤΑΛΛΑΓΜΑΤΑ, ΔΕΝ ΖΗΤΗΣΑΝ ΑΞΙΩΜΑΤΑ, ΔΕΝ ΕΒΑΛΑΝ ΟΡΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΕΦΙΚΤΟΥΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΥΣ ΣΤΟΧΟΥΣ, ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΖΗΤΗΣΑΝ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΕΝΔΕΛΕΧΗΣ ΕΛΕΓΧΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΠΟΤΕ, ΠΩΣ ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΗΚΕ ΤΟ ΧΡΕΟΣ, ΚΑΙ ΣΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΠΟΥ ΑΠΟΔΕΙΧΤΕΙ ΟΤΙ ΤΟ ΣΥΝΟΛΟ Η ΜΕΡΟΣ ΑΥΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΠΕΧΘΕΣ, ΟΙ ΟΣΟΙ ΕΥΘΥΝΟΝΤΑΙ ΝΑ ΟΔΗΓΗΘΟΥΝ ΣΤΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ Η ΟΠΟΙΑ ΑΜΕΡΟΛΗΠΤΑ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΚΑΙ ΘΑ ΑΝΑΜΕΝΕΤΑΙ ΝΑ ΠΡΑΞΕΙ ΤΑ ΔΕΟΝΤΑ!

Β. ΣΤΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ: 
Στο δικαστήριο σύσσωμη η ομάδα της ΕΙ-END έφτασε από διάφορα μέρη της γης. Οι μάρτυρες του κατηγορούμενου έφτασαν από Αμερική και Καναδά. Τα στοιχεία που κατέθεσαν ήταν αψεγάδιαστα. Η απόδειξη του λογαριασμού με τα απαραίτητα νομιμοποιητικά κατατέθηκαν αλλά και διαβάστηκαν ενώπιον όλων. Η αίθουσα του Δικαστηρίου αλλά και έξω από αυτήν ήταν κατάμεστη από πολίτες (πέραν των 600 ατόμων). Ο ενθουσιασμός ήταν έκδηλος, τόσο που κόντεψε να διακοπεί η Δίκη τρεις φορές. 

Λόγω τεχνικού προβλήματος, τα ηχεία δεν λειτουργούσαν και έτσι η μετάδοση του ήχου γινόταν με δυσκολία. Έπρεπε να κρατηθεί ησυχία σε όλη τη διάρκεια της Δίκης για να μπορούν όλοι να παρακολουθούν. Παρόλο που ζητήθηκε να ηχογραφηθεί η δίκη, δεν δόθηκε το δικαίωμα να ηχογραφηθεί και έτσι η μαρτυρία έγινε με αργό τρόπο για να μπορεί να γίνεται η καταγραφή από τη γραμματεία.

Η Δίκη κράτησε αρκετές ώρες. 
Η Δικαστής και ο Εισαγγελέας ήταν εύστοχοι στις ερωτήσεις. Οι απαντήσεις από τους μάρτυρες αλλά και τους κατηγορούμενους δόθηκαν με καθαρό τρόπο χωρίς υπεκφυγές και ήταν πλήρως εμπεριστατωμένες. Από την άλλη πλευρά, ο κύριος οργανωτής της μηνυτήριας αναφοράς Υπ. Υγείας κος Γεωργιάδης δεν ήταν παρόν για να υποστηρίξει τις θέσεις του ο ίδιος αλλά έστειλε αντιπρόσωπο. Σε ένα τόσο σημαντικό συμβάν, δεν καταδέχτηκε ή φοβήθηκε τα αποτελέσματα, ο κος Γεωργιάδης, ενώ απειλούσε καιρό τώρα ότι θα πολεμήσει για την αλήθεια, την ώρα της αλήθειας δεν ήταν παρόν! 

Οι δε μάρτυρες από την πλευρά του κατήγορου, το μόνο που μαρτύρησαν είναι ότι δεν έχουν κάτι εναντίον των κατηγορουμένων αλλά προσπαθούν να πιέσουν την κυβέρνηση με την μηνυτήρια αυτή αναφορά, να ψάξει το θέμα και να δώσει μια καθαρή απάντηση σε΄όλους για το όλο θέμα! 

Γ. ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ: 
1. Τα ομόλογα είναι ΥΠΑΡΚΤΑ, ΝΟΜΙΜΑ και κατατεθειμένα σε κηδεμονευόμενο λογαριασμό έτοιμα προς πίστωση και προεξόφληση στα ταμεία του Κράτους.

2. Η διαδικασία ρευστοποίησης είναι απλή. Αφού γίνουν όλα τα νομικά έγγραφα που θα πρέπει να συνοδεύουν τον έλεγχο και να δοθεί η άδεια από το νόμιμο δικαιούχο, με το πάτημα ενός κουμπιού η Τράπεζα Ελλάδος αντιπροσωπεύοντας το Κράτος ή το Υπουργείο οικονομικών με όποια τράπεζα επιλέξει, μπορούν εύκολα και γρήγορα να κατεβάσουν τα χρεόγραφα, να πιστωθεί ο λογαριασμός και να ρευστοποιηθούν αυτόματα.

3. Στη συνέχεια θα δεσμευτούν τα χρήματα υπέρ του δανεισμού της Χώρας, Θα υπογραφεί η τελική σύμβαση και κατά την εκταμίευση, θα δίδονται χρήματα έναντι κάλυψης ομολόγων του Ελληνικού Δημοσίου με αξία 1 : 1.

4. Η όλη διαδικασία μπορεί να διεκπεραιωθεί σε διάστημα 10 - 15 ημερών.

5. Η ΕΙ-ΕND και ο Αρτέμης Σώρρας δεν προσπαθούν να ιδρύσουν ούτε κόμμα ούτε δόγμα. Μάχονται για την διάσωση του Ελληνισμού και σώζοντας την Ελλάδα, τα κέρδη όλων θα είναι τεράστια.

6. Η αγόρευση του δικηγόρου - νομικού συμβούλου Γιώργου Παπαδάκη ήταν πολύ ορθά στοιχειοθετημένη, καθοριστική και επίσης πολύ στοχευμένη.

ΤΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ ΑΦΟΥ ΣΥΣΚΕΦΤΗΚΕ ΚΑΤΑ ΤΟ ΝΟΜΟ, ΑΠΟΦΑΝΘΗΚΕ ΟΤΙ ΟΙ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΜΕΝΟΙ ΚΡΙΘΗΚΑΝ ΑΘΩΟΙ ΚΑΙ Η ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΕΛΗΞΕ.

ΔΕΛΦΙΚΑ ΠΑΡΑΓΓΕΛΜΑΤΑ

Τα Δελφικά

παραγγέλματα

http://adiotos.wordpress.com/2010/08/02/delfika-paragelmata/

«”

Εν δέ τω προνάω τά εν Δελφοΐς γεγραμμένα, εστίν ωφελήματα ανθρώποις».

Παυσανίας

«Φωκικά»

Οι αρχαίοι Έλληνες ιερείς δεν έδιναν συμβουλές ούτε άκουγαν τις

εξομολογήσεις των

πιστών, αλλά ασχολούνταν μόνο με την τέλεση των θυσιών

και των άλλων ιεροτελεστιών

. Η ηθική εκπαίδευση και καθοδήγηση των

π

ολιτών ξεκινούσε μεν από τους παιδαγωγούς και παιδοτρίβες της νεαρής

ηλικίας

, αλλά συνεχιζόταν αργότερα στα μαντεία, τα οποία, εκτός από τις

χρησμοδοτήσεις τους για τα μελλούμενα και τις θελήσεις των θεών

, έδιναν και

ένα

πλήθος ηθικών παραγγελμάτων και προτροπών συμβουλευτικού

χαρακτήρα για τα

προβλήματα της καθημερινής ζωής. Περίoπτη θέση, βέβαια,

κατείχε σε όλα αυτά το διάσημο σε όλο τον κόσμο Μαντείο των Δελφών

, του

ο

ποίου τα ομώνυμα ηθικά παραγγέλματα είχαν καταγραφεί στους τοίχους του

π

ρονάου του Ναού του Απόλλωνος, στο υπέρθυρο ή σε ακόμα σε διάφορες

στήλες

που είχαν τοποθετηθεί περιμετρικά στις πλευρές του ναού. Στο αέτωμα

του ναού δέσ

ποζαν τα τρία σπουδαιότερα Δελφικά Παραγγέλματα, τα οποία

εύκολα μ

πορούσε να διακρίνει ο πλησιάζων επισκέπτης:

*

Κάτω αριστερά το ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ (να γνωρίσεις τον εαυτό σου).

*

Κάτω δεξιά το ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ (να κάνεις τα πάντα με μέτρο,

α

ποφεύγοντας την υπερβολή).

*

Ανάμεσά τους, στη κορυφή, το περίφημο «ΕΝ ΔΕΛΦΟΙΣ Ε» (ή ΕΙ), για το

ο

ποίο ο ιερέας των Δελφών Πλούταρχος έγραψε ολόκληρη πραγματεία («Περί

του εν Δελφοΐς Ε

»), προσπαθώντας να ερμηνεύσει την απωλεσθείσα σημασία

του

.

Στο βιβλίο του αυτό

προτείνει διάφορες πιθανές ερμηνείες, μέσα από τις

α

πόψεις των ομιλητών στους διαλόγους του. Μερικοί απ’ αυτούς το συνδέουν

ερμηνευτικά ή αριθμολογικά με τον ίδιο το θεό Α

πόλλωνα ή ευρύτερα με τον

Πυθαγόρειο Αριθμό

, την πρώτη και απόλυτη αιτία των πάντων. Μια άλλη

ά

ποψη είναι ότι το ΕΙ έχει την έννοια του «εάν» ή ευχολογικά – παρακλητικά

του

«είθε». Ένας άλλος ομιλητής υποστηρίζει, με τη ίδια έννοια του «εάν», ότι

το

«ΕΙ» προτείνεται από το θεό Απόλλωνα στους φιλοσοφούντες, διότι

«

κανένα πράγμα δεν υπάρχει χωρίς αιτία και κανένας συλλογισμός χωρίς μία

λογική υ

πόθεση». Μια τελευταία άποψη, του Αμμωνίου, υποστηρίζει ότι το

Δελφικό

«Ε» δε δηλώνει κανένα αριθμό, καμιά τάξη, σύνδεσμο ή ελλείπον

μόριο μιας λέξης

, αλλά είναι μια προσαγόρευση και προσφώνηση του θεού

π

ρος τον πλησιάζοντα επισκέπτη. Ο θεός χαιρετά τον επισκέπτη

α

ποτεινόμενος προς αυτόν με το «Γνώθι σαυτόν» και ο επισκέπτης απαντά με

το

«ΕΙ» (Είσαι, Υπάρχεις), αναγνωρίζοντας την ύπαρξή του και «Είσαι Ένας»

(

ΕΙ ΕΝ), διότι είναι ο Α-ΠΟΛΛΙΝ, αυτός δηλαδή που δεν είναι για τους

π

ολλούς.

Κατά την ά

ποψή μας όλες αυτές οι ερμηνείες είναι ελλειμματικές και το «Ε» ή

«

ΕΙ» θα πρέπει να αποτελεί και αυτό ένα ηθικό Παράγγελμα, όπως και τα δυο

άλλα εκατέρωθέν του

, ή τουλάχιστον να τα συνοψίζει και ολοκληρώνει σε μια

αρμονική ισορρο

πούσα τριάδα. Με την απλή, άμεση ερμηνεία του σαν «Είσαι»

ή

«Υπάρχεις» θα μπορούσε να σημαίνει ότι ΕΙΣΑΙ ή ΥΠΑΡΧΕΙΣ μόνον όταν

έχεις γνωρίσει

πλήρως τον εαυτό σου και δρας ακολουθώντας τη «Μέση Οδό»

του μέτρου και της αρμονίας

. Μια άλλη «αριθμητική» ερμηνεία του «Ε» θα

μ

πορούσε να προέρχεται από την ίδια τη μορφή του, η οποία αποτελείται από

τρία οριζόντια

(όμοια) ευθύγραμμα τμήματα κι ένα τέταρτο κάθετο που τα

ενο

ποιεί, δημιουργώντας έτσι μαζί την ιερή Πυθαγόρεια Τετρακτίνα, η οποία

α

ποτελεί επίσης με αυτό τον τρόπο τη σύνθεση και ολοκλήρωση του «Γνώθι

σαυτόν

» και του «Μηδέν ‘άγαν», έκαστο παράγγελμα των οποίων υποκρύπτει

ε

πίσης μέσα του τη μεσότητα ή ισορροπία μιας δυάδας άκρων: Της άγνοιας και

δοκησισοφίας α

πό τη μια μεριά και της έλλειψης και υπερβολής από την άλλη.

Τα Δελφικά Παραγγέλματα

, που θεωρούνταν αρχικά σαν προτροπές και

«

λόγοι» του ίδιου του θεού Απόλλωνα, αποδόθηκαν αργότερα στους

π

ερίφημους επτά σοφούς της αρχαίας Ελλάδας (Θαλή το Μιλήσιο, Πιττακό το

Μυτιληναίο

, Βίαντα τον Πρηνέα, Σόλωνα τον Αθηναίο, Κλεόβουλο το Ρόδιο,

Περίανδρο τον Κορίνθιο και Χίλωνα το Λακεδαιμόνιο

). Το Μαντείο των

Δελφών έ

παιξε γενικά έναν περισπούδαστο ρόλο στην ηθική εκπαίδευση του

ελληνικού γένους με βάση τα

πρότυπα του Λόγου (Σοφίας ή Αυτογνωσίας), του

Μέτρου και του Ρυθμού

, με άλλα λόγια του Κάλλους της Απολλώνειας

διδασκαλίας

, η οποία συνοψίζεται στα τρία προαναφερθέντα μέγιστα

α

ποφθέγματα-παραγγέλματα του ΕΝ ΔΕΛΦΟΙΣ ΕΙ, του ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ και

του ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ

.

Γενικότερα

, τα Δελφικά παραγγέλματα είναι λιτές αποφθεγματικές εκφράσεις,

δύο έως

πέντε λέξεων, μεστές σοφίας, με συμβουλευτικό και προτρεπτικό

χαρακτήρα

που επιτάσσουν την αρετή και δημιουργούν από μόνα τους,

συνολικά

, μια πλήρη ηθική διδασκαλία.

1.

ΕΠΟΥ ΘΕΩ. Να ακολουθούμε τον θεό.

2.

ΘΕΟΥΣ ΣΕΒΟΥ. Να σεβόμαστε τους θεούς.

3.

ΓΟΝΕΙΣ ΑΙΔΟΥ. Να σεβόμαστε τους γονείς μας.

4.

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΝ ΑΙΔΟΥ. Να σεβόμαστε τους μεγαλύτερους.

5.

ΙΚΕΤΑΣ ΑΙΔΟΥ. Να σεβόμαστε αυτούς που μας ικετεύουν.

6.

ΣΕΑΥΤΟΝ ΑΙΔΟΥ. Να σεβόμαστε τον εαυτό μας.

7.

ΦΟΝΟΥ ΑΠΕΧΟΥ. Να μη φονεύουμε.

8.

ΟΡΚΩ ΜΗ ΧΡΩ. Να μην ορκιζόμαστε.

9.

ΟΥΣ ΤΡΕΦΕΙΣ, ΑΓΑΠΑ. Να αγαπάμε αυτούς που τρέφουμε.

10.

ΕΣΤΙΑΝ ΤΙΜΑ. Να τιμάμε το σπίτι μας.

11.

ΓΑΜΟΥΣ ΚΡΑΤΕΙ. Να σεβόμαστε τον γάμο μας.

12.

ΓΑΜΕΙΝ ΜΕΛΛΟΝ ΚΑΙΡΟΝ ΓΝΩΘΙ. Να παντρευόμαστε την

κατάλληλη στιγμή

.

13.

ΕΞ ΕΥΓΕΝΩΝ ΓΕΝΝΑ. Να προσπαθούμε να συγγενεύσουμε με καλούς

ανθρώ

πους.

14.

Ο ΜΕΛΛΕΙΣ ΔΟΣ. Να δίνουμε φροντίδα (αγάπη) σε όσους νοιαζόμαστε.

15.

ΗΤΤΩ ΥΠΕΡ ΔΙΚΑΙΟΥ. Να μαχόμαστε για το δίκαιο , το καλό, το σωστό,

το χρήσιμο

.

16.

ΦΡΟΝΕΙ ΘΝΗΤΑ. Να σκεφτόμαστε όπως αρμόζει σε θνητούς (όχι ως

θεοί

).

17.

ΕΥ ΠΑΣΧΕ ΘΝΗΤΟΣ. Να υπομένουμε ότι συμβεί ως θνητοί.

18.

ΑΡΧΕ ΣΕΑΥΤΟΥ. Να κυριαρχούμε (επιβαλλόμαστε) του εαυτού μας

(

αυτοπειθαρχία).

19.

ΘΥΜΟΥ ΚΡΑΤΕΙ. Να συγκρατούμε τον θυμό μας.

20.

ΟΜΙΛΕΙ ΠΡΑΩΣ. Να ομιλούμε με πραότητα.

21.

ΗΔΟΝΗΣ ΚΡΑΤΕΙΝ. Να είμαστε εγκρατείς.

22.

ΓΛΩΤΤΑΝ ΙΣΧΕ. Nα συγκρατούμε τη γλώσσα μας.

23.

ΓΛΥΤΤΗΣ ΑΡΧΕ. Να κυριαρχούμε στη γλώσσα μας.

24.

ΜΗ ΘΡΑΣΥΝΟΥ. Να μην είμαστε θρασείς.

25.

ΑΡΡΗΤΑ ΜΗ ΛΕΓΕ. Να μην αποκαλύπτουμε μυστικά.

26.

ΛΕΓΕ ΕΙΔΩΣ. Να λέμε ό,τι γνωρίζουμε.

27.

ΟΦΘΑΛΜΟΥ ΚΡΑΤΕΙ. Να ελέγχουμε ό,τι βλέπουμε.

28.

ΠΙΝΩΝ ΑΡΜΟΖΕΣ. Όταν πίνουμε, να είμαστε συγκρατημένοι.

29.

ΑΚΟΥΣΑΣ ΝΟΕΙ. Να κατανοούμε αφού ακούσουμε (να

αντιλαμβανόμαστε με τα μάτια του νου

).

30.

ΦΡΟΝΗΣΙΝ ΑΣΚΕΙ. Να καλλιεργούμε τη σκέψη, νου, μυαλό…

31.

ΜΕΛΕΤΕΙ ΤΟ ΠΑΝ. Να μελετάμε τα πάντα.

32.

ΒΟΥΛΕΥΟΥ ΧΡΟΝΩ. Να σκεπτόμαστε τα χρήσιμα.

33.

ΓΝΟΥΣ ΠΡΑΤΤΕ. Να πράττουμε με επίγνωση.

34.

ΠΑΣΙ ΔΙΑΛΕΓΟΥ. Να συνδιαλεγόμαστε με όλους.

35.

ΑΚΟΥΕ ΠΑΝΤΑ. Να ακούμε τα πάντα.

36.

ΑΚΟΥΩΝ ΟΡΑ. Όταν ακούμε, βλέπουμε.

37.

ΔΟΞΑΝ ΔΙΩΚΕ. Να επιδιώκουμε τη δόξα ή να γνωρίζουμε και άλλες

γνώμες

.

38.

ΔΟΞΑΝ ΜΗ ΛΕΙΠΕ. Να μην υποτιμούμε τη δόξα.

39.

ΚΑΛΟΝ ΤΟ ΛΕΓΕ. Να λέμε το ορθό, το δίκαιο, την αλήθεια.

40.

ΕΥΛΟΓΕΙ ΠΑΝΤΑΣ. Να λέμε καλά λόγια για όλους.

41.

ΟΣΙΑ ΚΡΙΝΕ. Να κρίνουμε με αγιότητα.

42.

ΕΥΓΕΝΕΙΑΝ ΑΣΚΕΙ. Να είμαστε ευγενείς ή να έχουμε ευγενική ψυχή.

43.

ΦΙΛΟΦΡΟΝΕΙ ΠΑΣΙΝ. Να αγαπάμε τους πάντες (ανθρώπους) και τα

π

άντα.

44.

ΕΥΠΡΟΣΗΓΟΡΟΣ ΓΙΝΟΥ. Να είμαστε ευπροσήγοροι (παρηγορητικοί).

45.

ΕΥΦΗΜΟΣ ΙΣΘΙ. Να έχουμε καλή φήμη.

46.

ΕΥΦΗΜΙΑΝ ΑΣΚΕΙ. Να χρησιμοποιούμε την καλή μας φήμη.

47.

ΦΥΛΑΚΗΝ ΠΡΟΣΕΧΕ. Να είμαστε σε εγρήγορση.

48.

ΟΜΟΙΟΙΣ ΧΡΩ. Να συναναστρεφόμαστε με τους ομοίους μας.

49.

ΟΡΑ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ. Να προνοούμε για το μέλλον.

50.

ΥΒΡΙΝ ΜΙΣΕΙ. Να μη βρίζουμε, να μισούμε την ύβρη.

51.

ΕΥΧΟΥ ΔΥΝΑΤΑ. Να ευχόμαστε με όλη τη δύναμη της ψυχής μας

(

αληθινά).

52.

ΧΡΗΣΜΟΥΣ ΘΑΥΜΑΣΕ. Να εκτιμούμε τους χρησμούς.

53.

ΦΙΛΟΙΣ ΒΟΗΘΕΙ. Να βοηθάμε τους φίλους.

54.

ΦΙΛΙΑΝ ΑΓΑΠΑ. Να αγαπάμε τη φιλία.

55.

ΦΙΛΟΙΣ ΕΥΝΟΕΙ. Να ευνοούμε (βοηθάμε) τους φίλους.

56.

ΦΙΛΙΑΝ ΦΥΛΑΤΤΕ. Να διαφυλάττουμε τη φιλία.

57.

ΦΙΛΩ ΧΑΡΙΖΟΥ. Να είμαστε πάντα διαθέσιμοι στους φίλους μας (ή σε

αυτούς

που αγαπάμε).

58.

ΝΕΩΤΕΡΟΝ ΔΙΔΑΣΚΕ. Να διδάσκεις τους νεότερους.

59.

ΥΙΟΥΣ ΠΑΙΔΕΥΕ. Να εκπαιδεύουμε τα παιδιά μας.

60.

ΣΟΦΙΑΝ ΖΗΤΕΙ. Να αναζητούμε τη σοφία ή να είμαστε φιλομαθείς (φίλοι

της σοφίας

).

61.

ΜΑΝΘΑΝΩΝ ΜΗ ΚΑΜΝΕ. Να μην κουραζόμαστε να μαθαίνουμε.

62.

ΓΝΩΘΙ ΜΑΘΩΝ. Να γνωρίζουμε αφού μάθουμε.

63.

ΣΟΦΟΙΣ ΧΡΩ. Να συναναστρεφόμαστε με σοφούς ή να χρησιμοποιούμε

τη σοφία τους

.

64.

ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΓΙΝΟΥ. Να γίνουμε φιλόσοφοι.

65.

ΣΑΥΤΟΝ ΙΣΘΙ. Να μη χάνουμε τον εαυτό μας.

66.

ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ. Να γνωρίζουμε τον εαυτό μας (πρώτα).

67.

ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΑΝΤΕΧΟΥ. Να προσηλωνόμαστε στην εκπαίδευσή μας και

να υ

πομένουμε τις δυσκολίες της.

68.

ΗΘΟΣ ΔΟΚΙΜΑΖΕ. Να επιδοκιμάζεις το ήθος.

69.

ΤΕΧΝΗ ΧΡΩ. Να ασκούμε ή να χρησιμοποιούμε την τέχνη.

70.

ΕΥΕΡΓΕΣΙΑΣ ΤΙΜΑ. Να εκτιμούμε τις ευεργεσίες που μας γίνονται.

71.

ΑΓΑΘΟΥΣ ΤΙΜΑ. Να τιμούμε τους αγαθούς (τις καλές πράξεις των

άλλων

).

72.

ΕΠΑΙΝΕΙ ΑΡΕΤΗΝ. Να επαινούμε την αρετή (ή τον ενάρετο).

73.

ΤΥΧΗΝ ΝΟΜΙΖΕ. Να έχουμε κατά νου το τυχαίο που θα συμβεί

(π

ρόληψη).

74.

ΤΥΧΗ ΜΗ ΠΙΣΤΕΥΕ. Να μην πιστεύουμε στην τύχη (στα τυχερά

π

αιχνίδια) ή να μη γινόμαστε τυχοδιώκτες.

75.

ΤΥΧΗΝ ΣΤΕΡΓΕ. Να αποδεχόμαστε τα μοιραία γεγονότα-ατυχίες της

ζωής μας

.

76.

ΕΓΓΥΗΝ ΦΕΥΓΕ. Να αποφεύγουμε να εγγυόμαστε για κάποιον ή για

κάτι

.

77.

ΧΑΡΙΝ ΕΚΤΕΛΕΙ. Να κάνουμε χάρες.

78.

ΕΥΤΥΧΙΑΝ ΕΥΧΟΥ. Να ευχόμαστε ευτυχία.

79.

ΟΝΕΙΔΟΣ ΕΧΘΑΙΡΕ. Να εχθρεύεσαι τον χλευασμό.

80.

ΥΒΡΙΝ ΑΜΥΝΟΥ. Να προφυλάσσεσαι από την ύβρη.

81.

ΛΕΓΕ ΠΡΑΤΤΕ ΔΙΚΑΙΑ. Να πράττουμε δίκαια.

82.

ΚΡΙΝΕ ΔΙΚΑΙΑ. Να κρίνουμε δίκαια ή να είμαστε δίκαιοι στην κριτική

μας

.

83.

ΑΔΙΚΕΙΝ ΜΙΣΕΙ. Να μισούμε την αδικία.

84.

ΚΡΙΤΗΝ ΓΝΩΘΙ. Να γνωρίζουμε τον κριτή μας.

85.

ΑΔΩΡΟΔΟΚΗΤΟΣ ΔΙΚΑΖΕ. Να δικάζουμε χωρίς δωροδοκία.

86.

ΑΙΤΙΩ ΠΑΡΟΝΤΑ. Να αιτιολογούμε όσα μάς συμβαίνουν.

87.

ΥΙΟΙΣ ΜΗ ΚΑΤΑΘΑΡΡΕΙ. Να μην αποκαρδιώνουμε τα παιδιά μας.

88.

ΚΟΙΝΟΣ ΓΙΝΟΥ. Να είμαστε κοινωνικοί.

89.

ΑΠΟΚΡΙΝΟΥ ΕΝ ΚΑΙΡΩ. Να αποκρινόμαστε τον κατάλληλο καιρό.

90.

ΠΡΑΤΤΕ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΩΣ. Να πράττουμε με σιγουριά (δίχως

αμφιβολίες

).

91.

ΕΛΠΙΔΑ ΑΙΝΕΙ. Να δοξάζεις την ελπίδα (να μην απογοητευόμαστε ή να

μη χάνουμε την ελ

πίδα μας).

92.

ΤΩ ΒΙΩ ΜΑΧΟΥ. Να μαχόμαστε (αγωνιζόμαστε) για τη ζωή.

93.

ΑΤΥΧΟΥΝΤΙ ΣΥΝΑΧΘΟΥ. Να συμπάσχουμε με τον δυστυχή.

94.

ΧΡΟΝΟΥ ΦΕΙΔΟΥ. Να εκμεταλλευόμαστε τον χρόνο μας.

95.

ΠΕΡΑΣ ΕΠΙΤΕΛΕΙ ΜΗ ΑΠΟΔΕΙΛΙΩΝ. Να μη διστάζουμε να

τελειώνουμε ό

,τι αρχίζουμε.

96.

ΕΠΙΤΕΛΕΙ ΣΥΝΤΟΜΩΣ. Να πληρώνουμε (τελειώνουμε) αμέσως ή χωρίς

αναβολή

.

97.

ΚΑΙΡΟΝ ΠΡΟΣΔΕΧΟΥ. Να δεχόμαστε τον χρόνο.

98.

ΓΗΡΑΣ ΠΡΟΣΔΕΧΟΥ. Να αποδεχόμαστε το γήρας.

99.

ΑΜΑΡΤΑΝΩΝ ΜΕΤΑΝΟΕΙ. Να μετανοούμε για τις ανομίες, λάθη,

αμαρτίες μας

.

100.

ΕΡΙΝ ΜΙΣΕΙ. Να μισούμε την έριδα (φιλονικία).

101.

ΟΜΟΝΟΙΑΝ ΔΙΩΚΕ. Να επιδιώκουμε την ομόνοια (ειρήνη, ομοψυχία).

102.

ΒΙΑΣ ΜΗ ΕΧΟΥ. Να αποφεύγουμε τη βία.

103.

ΒΙΑΝ ΜΗΔΕΝ ΠΡΑΤΤΕΙΝ. Να μην κάνουμε τίποτα με βία.

104.

ΝΟΜΩ ΠΕΙΘΟΥ. Να πειθαρχούμε στον νόμο ή να είμαστε νομοταγείς.

105.

ΤΟ ΚΡΑΤΟΥΝ ΦΟΒΟΥ. Να φοβόμαστε τον ανώτερο (ή τον άρχοντα).

106.

ΘΝΗΣΚΕ ΥΠΕΡ ΠΑΤΡΙΔΟΣ. Να πεθαίνουμε για την πατρίδα.

107.

ΕΧΘΡΟΥΣ ΑΜΥΝΟΥ. Να προφυλασσόμαστε από τους εχθρούς μας.

108.

ΕΠΙ ΡΩΜΗ ΜΗ ΚΑΥΧΩ. Να μην καυχιόμαστε για τη δύναμή μας.

109.

ΜΗ ΑΡΧΕ ΥΒΡΙΖΕΙΝ. Να μην κυριαρχούμε με αλαζονεία.

110.

ΛΑΒΩΝ ΑΠΟΔΟΣ. Όταν λαμβάνουμε, να δίνουμε.

111.

ΕΥΓΝΩΜΩΝ ΓΙΝΟΥ. Να είμαστε ευγνώμονες.

112.

ΠΡΟΝΟΙΑΝ ΤΙΜΑ. Να εκτιμούμε τη βοήθεια από όπου και αν

π

ροέρχεται.

113.

ΥΦΟΡΩ ΜΗΔΕΝΑ. Κανέναν να μην βλέπουμε με καχυποψία.

114.

ΑΛΛΟΤΡΙΩΝ ΑΠΕΧΟΥ. Να απέχουμε από κακίες, δολοπλοκίες

(

αλλότρια).

115.

ΨΕΓΕ ΜΗΔΕΝΑ. Να μην κατηγορούμε κανέναν.

116.

ΔΙΑΒΟΛΗΝ ΜΙΣEI. Να μισούμε τη διαβολή (να μη βάζουμε λόγια).

117.

ΦΘΟΝΕΙ ΜΗΔΕΝΙ. Κανέναν να μην φθονούμε ή ζηλεύουμε.

118.

ΑΠΕΧΘΕΙΑΝ ΦΕΥΓΕ. Να Να αποφεύγεις την απέχθεια (κακία).

119.

ΕΧΘΡΑΣ ΔΙΑΛΥΕ. Να διαλύουμε τις έχθρες.

120.

ΚΑΚΙΑΝ ΜΙΣΕΙ. Να μισούμε την κακία.

121.

ΚΑΚΙΑΣ ΑΠΕΧΟΥ. Να απέχουμε από την κακία.

122.

ΔΟΛΟΝ ΦΟΒΟΥ. Να φοβόμαστε τον δόλο.

123.

ΑΠΟΝΤΙ ΜΗ ΜΑΧΟΥ. Να μην κακολογούμε αυτόν που είναι απών.

124.

ΠΛΟΥΤΕΙ ΔΙΚΑΙΩΣ. Να πλουτίζουμε δίκαια.

125.

ΔΙΚΑΙΩΣ ΚΤΩ. Να αποκτούμε τίμια (δίκαια).

126.

ΠΟΝΕΙ ΜΕΤ’ ΕΥΚΛΕΙΑΣ. Να κοπιάζουμε δίκαια.

127.

ΠΛΟΥΤΩ ΑΠΟΣΤΕΙ. Να αποστασιοποιούμαστε από τον πλούτο.

128.

ΧΡΩ ΧΡΗΜΑΣΙ. Να χρησιμοποιούμε τα χρήματά μας.

129.

ΔΑΠΑΝΩΝ ΑΡΧΟΥ. Να ελέγχουμε τις δαπάνες μας.

130.

ΕΧΩΝ ΧΑΡΙΖΟΥ. Όταν έχουμε, να χαρίζουμε.

131.

ΧΑΡΙΖΟΥ ΕΥΛΑΒΩΣ. Λογικά να χαρίζουμε.

132.

ΚΤΩΜΕΝΟΣ ΗΔΟΥ. Να ευχαριστιόμαστε με αυτά που αποκτάμε.

133.

ΕΡΓΑΖΟΥ ΚΤΗΤΑ. Να κοπιάζουμε για πράγματα άξια κτήσης.

134.

ΜΕΤΡΟΝ ΑΡΙΣΤΟΝ. Κάθε τι που έχει μέτρο είναι άριστο, δηλαδή το

καλύτερο

.

135.

ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ. Τίποτα να μην είναι υπερβολικό.

136.

ΕΥΣΕΒΕΙΑΝ ΦΥΛΑΤΤΕ. Να είμαστε ευσεβείς.

137.

ΑΙΣΧΥΝΗΝ ΣΕΒΟΥ. Να σεβόμαστε την εντροπή.

138.

ΚΙΝΔΥΝΕΥΕ ΦΡΟΝΥΜΩΣ. Με σύνεση και λογική να κινδυνεύουμε.

139.

ΜΗ ΕΠΙ ΠΑΝΤΙ ΛΥΠΟΥ. Να μη λυπόμαστε για το κάθε τι.

140.

ΑΛΥΠΩΣ ΒΙΟΥ. Να επιδιώκουμε να ζούμε χωρίς λύπες.

141.

ΤΕΛΕΥΤΩΝ ΑΛΥΠΟΣ. Να πεθαίνουμε χωρίς λύπη.

142.

ΙΔΙΑ ΦΥΛΑΤΤΕ. Να προστατεύουμε τα δικά μας.

143.

ΤΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΘΗΡΩ. Να κυνηγάμε το καλό μας.

144.

ΣΕΑΥΤΟΝ ΕΥ ΠΟΙΕΙ. Να κάνουμε ό,τι καλύτερο για τον εαυτό μας.

145.

ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ ΣΤΕΦΑΝΟΥ. Να τιμούμε τους προγόνους.

146.

ΕΠΙ ΝΕΚΡΩ ΜΗ ΓΕΛΑ. Να μην κοροϊδεύουμε τους νεκρούς.

147.

ΕΠΑΓΓΕΛΟΥ ΜΗΔΕΝΙ. Να μη διατάζουμε κανέναν.

148.

ΠΑΙΣ ΩΝ ΚΟΣΜΙΟΣ ΙΣΘΙ, ΗΒΩΝ ΕΓΚΡΑΤΗΣ, ΜΕΣΟΣ ΔΙΚΑΙΟΣ,

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ ΣΟΦΟΣ

. Παιδιά να είμαστε κόσμιοι, έφηβοι εγκρατείς,

άνδρες δίκαιοι

, γέροντες σοφοί.

Εκτός

, πάντως, από τα παραπάνω, υπάρχουν και άλλες αρχαιοελληνικές ηθικές

ρήσεις και γνωμικά μεστότατα σοφίας

, όπως π.χ. τα εξής:

*

Καλώς πένεσθαι μάλλον, η πλουτεΐν κακώς (Καλύτερα να είσαι φτωχός και

δίκαιος

παρά πλούσιος και άδικος) (Αντιφάνη).

*

Ζημίαν αίρείσθαι μάλλον η κέρδος αίσχρόν (Να προτιμάς τη ζημιά πιο

π

ολύ παρά το αισχρό κέρδος) (Χίλωνα).

*

Ύπέρ σεαυτού μη φράσης εγκώμιον (Μην επαινείς ποτέ τον εαυτό σου)

(

Μενάνδρου).

*

Ευτυχών μη ϊσθι υπερήφανος, άπορησας μη ταπεινού (Όταν ευτυχήσεις να

μην είσαι υ

περήφανος και όταν βρίσκεσαι σε δυσκολία να μην ταπεινώνεσαι)

(

Κλεόβουλου και Περίανδρου).

*

Μη προπετώς τούς άνθρώπους, μητε μέμφεσθαι μητε επαινείν (Να μην

κατηγορείς ούτε να ε

παινείς με επιπολαιότητα τους ανθρώπους) (Πλάτωνα).

*

Ό μέλλεις πράττειν, μη πρόλεγε, άποτυχών γάρ γελασθηση (Αυτό που

π

ρόκειται να κάνεις να μην το διαλαλείς από πρώτα, γιατί αν αποτύχεις θα

γελοιο

ποιηθείς) (Πιττακού).

*

Δόλιον άνδρα φεύγε παρ’ ολου του βίου (Να αποφεύγεις τον δόλιο

άνθρω

πο σε όλη σου τη ζωή) (Μενάνδρου).

*

Πρός κέντρα μη λάκτιζε, μη πταίσας μογης (Να μην κλωτσάς τα αγκάθια,

γιατί με τα κτυ

πήματα μπορεί να πληγωθείς) (Αισχύλου).

*

Βία μηδέ πράττειν (Να μην κάνεις τίποτα με τη βία) (Κλεόβουλου).

*

Τό ξίφος άμφιβαλου πρός μη φόνον άλλά ες άμυναν (Να μη σύρεις το

ξίφος για να φονεύσεις

, αλλά για να αμυνθείς) (Φωκυλίδη).

*

Ίσχυρόν οντα, πράον είναι, οπως οί πλησίον αιδώνται μάλλον η φοβώνται

(

Όταν έχεις ισχύ να είσαι πράος, για να σε σέβονται οι άλλοι και όχι να σεφοβούνται
) (Χίλωνα).